不是水流哗声。
像是……好些人在吟唱？
隐约还有富有节奏的磬钹和木鱼声。
袁未罗这才反应过来，是哪里的和尚在诵梵音。
唱的似乎是本地方言？
反正不是官话，一个字都听不懂！
曲调亦与东京城的梵音迥异。
明明欢悦，却有股说不出的头皮发麻，袁未罗突然害怕被窗外的黑夜吸进去，慌乱别首，觑向舱中暖灯和坐镇的太子殿下，才稳住心神。
他盯着柳湛，不眨眼地细瞧，太子殿下乌发白袍，穿的是有钱人家护院惯穿的圆领袍，质地亦算不上出众，桌上的油灯也是寻常一盏，可就这么一照，便光彩照人，鼻挺颊玉，袅袅似山松覆白雪。
窗外的梵音还在诵，离得越来越近，袁未罗悄悄朝柳湛那边挪了半步，壮着胆子继续听。
船不知行了多久，他渐渐不再畏惧，反倒觉得身子轻松，洗了个干净澡似的。
袁未罗忍不住发问：“这些大师们诵的什么经呀？是哪里的道场？”
柳湛正看公文，头也不抬：“不怕了？”
袁未罗咂舌低头，原来殿下看出他害怕了啊……
他重抬起脑袋，挠了挠：“现在不怕了，反而听着高兴，就是不知道诵的是什么。”
柳湛合上一本公文，又阅下一本，始终抿唇。
“殿下，他们究竟诵的什么？”
“孤也是头回来，并不通晓此地方言，你问林公。”柳湛手上继续翻公文，遇到该圈点的地方，批上两笔。
诸人之中，唯有御史中丞林元舆不是第一回下江南，且博文广识。六旬白头翁，闻言起身拱手：“殿下应该已经到了润州。诸位大师正用润州话诵《涅槃经》。”
“《涅槃经》？”袁未罗呢喃。
“‘本有今无，本无今有。三世有法，无有是处’。”和尚们诵到此处，林元舆便也拣这句复述。
“什么意思？”
“本来有的如今无了，本来无的如今有了。过去现在将来，无永恒固定，变幻无常，缘起性空。”
袁未罗半懵半懂点了点头，又望向窗外，天色已不似之前那般乌黑，朦胧间见峨嵯山峦，横枕大江。
梵音正是从山上传来。
袁未罗忽地想起昨天船家说过，今早应该能到润州。他读书不多，但知道润州有座北固山，千百年来，刘玄德、孙仲谋、刘寄奴，多少风流人物都与这山有缘，便信口开河：“原来是北固山的大师们在诵。”
《攀柳是什么意思》 第5章（第1/2页）
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