山奔旧城的王室与教士们相当喜欢在灵气复苏后建设高楼大厦，毕竟他们哪怕是装样子，又或者为了一己私利，都得让平民占据大片土地。这样一来，在妖兽面前勉强维持的宝贵地盘，要想以此享受富贵生活，就不得不沿纵轴拓展。
市民共管委员会在过去的几天时间内不断清点、接收旧山奔统治者的财产。他们知道这几年变本加厉的横征暴敛让旧统治者变得很有钱，但他们没想到竟然能这么有钱。
整座城市在名义上都是王室与教士的私产，这在过去是人所共知的。其中一部分垃圾堆垃圾建设起来的违章建筑是王室与教士“出于仁慈”出租给平民的居住区，虽然这块地盘在名义上不属于平民，贵族与军官来了便能作威作福，哪怕把“违章建筑”都拆了，也不用赔偿一分钱，但这并不妨碍旧统治者以租金为名，实打实地搜刮人头税。
平民入住需要每十天交一次税，不足十天按十天算。哪怕他们住进来后，不论是住所还是别的什么，全都由平民自己建设，都必须向王室与教士上交近半财产。
是的，近半财产，而不是近半收入。
反抗当然有，但在热武器和修仙资源堆出来的暴力面前，平民只能忍受。
在如此严酷的搜刮下，绝大部分平民在事实上成了贫民。他们唯一不会被剥夺的财产，就是身上仅有的补丁衣物。这不是因为旧统治者心怀善念，好歹给他们留几件衣服，而是嫌自己出行时再怎么清理周边都会有平民冒出来，衣不蔽体的平民露出枯瘦的身躯，会让自己不高兴。
这样想来，用打了补丁的破布衣服盖在身上，起码像是贫民窟中的迷彩。只要目光不往那看，就不会看到平民那“毫无美感”的躯体。
食物自然是难以获取的。
坎波迪亚在灵气复苏后就丢失了大量粮食产区，在之后也没能建设起武装农场。坎波迪亚平民被教士们驱赶着在“不会有妖兽出没的地方”开展劳作，好歹本地的天时与地利不错，才让他们凭着已被野化的作物，在教士和贵族眼里“有些价值”。
上好的粮食和蔬菜是不可多得的，都要上交，平民们连一口都吃不到。根茎类作物在这里犯教士们的忌讳，于是人们竟然开发出在热带地区种植土豆的能耐。
不相宜的自然环境使土豆生长非常艰难，但人们不能在乎这些。土豆的块茎、土豆的茎叶，都被他们尝试食用。
与之类似的农作物尝试还有很多，平民们本着“吃不死就往死里吃”的念头，总算撑到了今天——即使坎波迪亚人口相对五年前锐减了四成。
一些“奇葩”贵族老爷喜欢的活动之一，便是到贫民窟去逛一圈，看看谁家有看起来皮相不错的男男女女，丢下一包谷米，把人拉走。
狠毒一点的连谷米也不会留下，而是直截了当地把人掠走。
长期生活在饥饿中的平民，在正常情况下，压根不是贵族老爷们会喜欢的类型。这帮贵族对掠来的平民，大体有两种玩法。
相比另一种，较主流的甚至称得上仁慈。他们想要玩物填充玩具箱，而玩物不能从贵族里找，平民又因为饥饿而瘦弱不堪，便只好花一段时间喂饱他们，“把奴隶养结实了才好玩”。
这帮家伙甚至衍生出了附属玩法。他们要在其他贵族面前秀一把审美、秀一把眼力，就会邀请贵族与自己一同去贫民窟，在规定时间内“挑选”平民，丢谷米掠人，带回家精心照料，在大概半个月或者一个月后比美。
这叫做挑人，比赢的“奴隶”在一段时间内会成为贵族的奖杯，比输的可就不好说了。
下场还算好的是被全无顾忌地玩一通，或者赏给下人，这样起码能多活一段时间。下场差的，当场人就无了，化作冤魂不知去向何方。
（我不太清楚这种情况下究竟是活得久一点还是当场死了更好，希望大伙都能永远不清楚这两者到底哪个更好吧）
这是“还算仁慈的”主流玩法，非主流玩法则直接进入比美失败环节……
这帮人罄竹难书、罪有应得。公开审判连杀两千多人，这已经是卫戍部队严格按照规定，绝不以不确凿证据定罪，证据链不足难以定罪的都不论罪，才压下来的最终审判人数。
若是放开了指认，光杀头都得杀几万颗，那可真是人头滚滚了。
《饱食终曰的下一句是什么》 第七百零九章 前面的房间可以做教室（第1/2页）
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