背架放好后，吴尚荣走到背架后用手压了压，发现背架已经稳固了。
然后吴尚荣和兰子姐才把柴抬来放在羊角上。
我们说过，背木柴、粮食、石头等密度大的东西，必须将这些东西放在背架的中上部，让重物的重心也保持在中上部，这样背起来才省力。
羊角正对背心，位于背架正中略偏上的位置，恰好把柴等重物托住，不让重物掉下背架下端。让背架上物体的重心始终在背架中上部，这就是羊角的妙用。
小小的一件工具，也体现出了我国古代劳动人民的智慧。
三捆柴一捆接一捆地重叠码放在羊角上，再用绳子把柴绑牢，背起来才不会左右摇晃。
放在羊角上的柴背起来，全部位于腰背上，人背起来时，整个重量被腰和肩扛着，感觉很轻松。所以，背架背东西比背篓更轻松。
二人把柴判好后，基本上就到了上午十一点左右。
二人找到水沟边，把手和脸洗干净，开始吃带来的午餐。
江沁兰的妈妈给她准备的是两个饭团，她拿了一个出来，一分为二，递了一半给吴尚荣，二人就着水，很快就把饭团吃完了。
江沁兰还想把另一个饭团拿出来分吃了。被吴尚荣拦住：“兰子姐，饭团冷了有些硬，还是一人再吃一点烙饼吧。”
一人又各吃了两个烙饼，才背着柴上路。
没出林子前，背着柴走路是有讲究的。
因为林区的是毛毛小路，人必须侧着身子走，背架上的柴才不会被林子两边的各种枝条、藤蔓挂住。
用打杵来息气时，也要选稍微开阔一点的地方，才不会被挂住。
因此，有时尽管肩膀都有些酸软了，还得咬紧牙关挺住，继续背着柴前行。
直到找到合适的地方，才开始息气。
侧着身子在林中的毛毛小路上走了大约四十分钟，才钻出林区，踏上回家的大路。
走出林区后，不再顾及柴被挂住，二人的速度明显加快。
一般是背着柴大踏步走上一两百米，才用打杵来息气。
打杵一般有人的尾椎那么高，上面丁字形的横木（打杵盘）上刨有一个凹槽。
凹槽的宽度比背架最下端的横木板厚度略宽。
用打杵吸气时，人要面对下方或前方。打杵下端要杵在结实的地面，最好别放在光滑的石板上，容易打滑。
打杵盘要顺着放在背架下面的木板正中，让木板卡进打杵盘的凹槽里。
这样息气时，背架才不会打滑。然后把双脚微微张开，身子往下一缩，肩膀上背系一松，背架上柴的重力百分之九十就落在了打杵上。
这时双脚和腰背主要起到稳固背架的作用。
而打杵下端与人的双脚，又形成了一个稳定的三角形平面。
所以，息气时，只要打杵下端不打滑，不大量下陷，背架就不会翻转倒在地上。故背架一定要对着安全的一方，哪怕打杵滑了，人和柴倒了下去也不会有危险。
出了山林大约又是四十分钟后，二人就背着柴到达旺泉井这里。
两人把柴放在土坎上，用打杵从后面把背架支撑好。
此时，太阳正好从云层里钻了出来，地上顿时增加了几分热气。
二人把装有午餐的袋子提到树下，坐在那里休息了几分钟，才去喝水，然后继续吃午餐。
《重生七六年的何雨柱》 12章 背吊柴（3）（第1/2页）
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