“天命道果已经在圣孙身上重新凝聚了。”黄天感应到这个道果，更加丰盈，汇聚了整个九洲的气数来滋养。
当初黄天粉碎了这个道果，化作万千天命种子，分散各处，催发天命之人，只等将来种子长成，便收割了去。
如今看来，由好圣孙作为道果承载主体，果然是个明智的选择。
“圣孙成就圣王，天命即达到巅峰，亦是我前往域外，用奢彼之尸，开辟世界，证道太乙散数的日子，虽非无极道果圆满，但开天辟地二道果必然圆满浑然，合为创世道果，算是界王太乙。”
“还有三十年。”黄天测算天命，好圣孙只需三十年，就可以摘取整个东极洲。
而其他大洲之主，也差不多就这个时间点角逐出来，加上太岳神庭的隆昌皇帝，十洲之地，便有十位人道至尊，争夺圣王，即天下共主的地位。
虽说是名义上的天下共主，九洲各各朝皆自治而居，但天下共主的身份飞升，即“大地皇者”。
九洲从来没有过的人道大一统，可以将“三皇五帝”的业位来形容。
少说一个界内太乙，人族圣王。
或许诸天传唱，又或者将来发展成“诸天大恒无限宇宙”也说不定，就和黄魁在深渊中探寻的大秦宇宙一般。
人道完全一统，即武力征服其他大洲，是不可能的，这将挑战天庭的权威。
黄天估计紫微大帝会拿出一个试炼出来。
但这些都没有用，熊昱就是创世神转生，注定的人道圣王，并且会以人道圣王之位，直接登临天帝之位，最终唤醒在太恒定宇天之中的本体。
当然熊昱要做天帝，还得排名在后，黄天先坐上去，再传位给他，这才是正经的。
当然黄天坐上位置，还远得很呢，只能等无极道果诸果圆满，自证太乙真流，方可坐稳。
……
凡尘蛮荒洲处熊昱派来的使者已经到了七杀剑派。
七杀剑派，近来已经渐渐杀气消弥了。
正所谓近朱者赤，近墨者黑。
原先蛮荒洲乃是巫蛮混乱之地，魔道，妖道，旁门左道横行，七杀洞天故而以杀剑闻名，持正道，行霸道。
如今蛮荒洲，虽还是巫族蛮民，可已经开始接受教化了，诸多道德修士，为了朝拜圣迹，纷纷到蛮荒洲来，乃至于蛮荒洲竟然成了道德修士的圣地。
虽然碧波教主证的是水道五德，并发愿望，才证的太乙散数。
但这也是一条路数不是于是便有证“火之五德”“木之五德”“土之五德”“金之五德”，天之九德，地之六德，什么阴德，阳德，圣德种种德行者，在蛮荒洲“洞渊水官大帝庙”附近三五结群。
今天论道，明天结伴就去教化巫寨，蛮民了。
这样的环境下，七杀洞天的弟子们杀机也用不出来，又善养正气，和道德温润君子之气相互结合，自然多了一些莫名变化。
如今门中，杀剑已经不是主流了，反而分出来了“意剑”“法剑”“力剑”“快剑”“气剑”“剑阵”，几种分别来。
意剑便是剑中含意象，意境，招式不重要，剑的快慢不重要，力量大小不重要，主要就是摄人心神，意境勾连的乃是天地法则，故而威能极大。
法剑便是，剑术和法术结合，比如御剑乘风，万剑归宗，剑生莲花，消耗法力，且有法术神通的效果，即是法剑。
那种千里之外取人首级的便是法剑，既不需要人手持，剑只是法器。
力剑，即重剑，势剑，大多是双手剑，以重击劈砍为主，不讲究花里胡哨的剑法，一力破万巧，乃是近战剑法，需要同时兼并炼体，走行者道。
快剑便是极致的快，以奇诡飘渺著称，仙灵之中透露狠辣，其实是身法高明，另外对练体也有一定需求。
气剑，则是另外一条路专攻剑气，剑气如丝，剑气纵横，都是这个路数，主将法力，养成剑元，剑元通过剑本身发出，便能成为伤人剑气，剑气凝而不散，在体内能造成持续伤害，亦很难被炼化，驱逐。
最具有代表性的便是“肺金养剑法”，采西方庚金之炁，养于肺中，形成一道剑气，自经脉之中运行，可于手指之中射出，亦可从口鼻之中喷出。
炼不好就成肺痨短命鬼，炼好了也对长生无益处。
至于剑阵，自然就是剑和阵结合，不养剑，反而炼剑匣，剑匣内刻录剑阵，可以容纳诸多剑器。
《福德天官境界等级划分》 八二五 天下剑仙出我辈（第1/2页）
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