小皇帝下了朝去吃午饭，摄政王信步走进大本堂。
现在就皇帝一个人用，皇帝好像还有几个异母兄弟，李奉恕不大清楚，反正他是不进后宫。比皇帝小，年纪不到进不来。他溜达一圈，大本堂布置肃整，看着无趣。
皇帝现在会写的字有限，有些伴读就记录他在课堂上提的问题，都是刁钻古怪，搁别人家先生要打手板的问题。皇帝很怀疑儒学，甚至并不以为意。儒学的道理很容易让人觉得太空，全都对，全都没用。
建州围京时，皇帝问筵师，为何满朝持笏者口吐锦绣文章，却无一退敌之法。又如“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服”，什么是枉，什么是直。例如方督师是枉是直？放女真人进山海关是枉是直？辽东百姓感激他驻守有功，京畿百姓恨不得生啖其肉，民是服还是不服？
摄政王看得一愣一愣的。
皇帝今年四岁，李奉恕回忆了一下当年自己四岁的时候在干嘛，想了半天想不起来。
这小子倒聪明。成庙以前好像也是敏而好学来着。
挺好。
他又翻了翻筵师的对答，果然都是含含糊糊应付了事。皇帝有个不屑孔圣人学说的苗头，这有点危险。李奉恕自己都没看完《论语》，真辩起来他说不定都辩不过皇帝。儒学是治国之本，如果皇帝怀疑国本，谁还会信呢。他放下簿子，看见小皇帝颠颠走进来。
“陛下不歇歇？”
小皇帝伸出手，伴读把他抱上太师椅，他晃晃小腿：“今天先生讲的有些不明白。”
李奉恕在他身边半跪下，温和看着奶皇帝，笑道：“陛下最近的问题有些偏了。”
小皇帝哼一声，显然对筵师不大满意。
李奉恕道：“陛下对圣学的质疑有些剑走偏锋。”
皇帝嘟着脸看他：“叔叔，那我问你，种树书是讲种树的，冶炼书是讲冶炼的，兵法是讲如何用兵的。《论语》摘一条出来，可真能用作治国？”
李奉恕对学问这件事多少有点敬畏，他总觉得孔老先生的学说坚持这么多年总该还是有可取之处的。
“只一条，便是治国根本了。”
“哪一条？”
李奉恕叹道：“君君臣臣父父子子。”
皇帝表示不服。他大概还没有意识到君臣父子三纲五常是架起他屁股底下龙椅的四条腿，他只是完全厌倦假大空的无数道理。
李奉恕忽然竖起一根手指，往上一指。
皇帝歪着头看他略费劲的姿势，眨眨眼。
李奉恕轻笑：“陛下，你看臣的手做什么？”
皇帝疑惑：“可你让我看的呀？”
李奉恕摇头：“臣是让你看那吊灯。”
大本堂大概是为了读书不伤神，很注意照明问题，中间高高的大梁上吊着巨大无比法兰西式荷花莲叶大吊灯。皇帝顺着李奉恕的手指看过去，看到吊灯，恍惚了一下。
李奉恕道：“陛下，阿难有一天也遇到了问题。佛经是干什么的呢？佛法又是干什么的呢？佛祖指月，道‘如人以手指月示人，彼人因指，当应看月。’。一应‘法’不过是帮人找月亮罢了。”
皇帝黑黑的眼睛看着李奉恕，轻问：“叔叔的意思是，《论语》也是帮朕找月亮的？”
《摄政王的掌中娇 蜗牛》 第30章（第1/3页）
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