在湛和之主的行文中，书名中的古神“昧”，还有“晨曦”，也就是第一位新神“黎明之神”，即后来的“晨曦之主”，只作为串联遥远时代的线索脉络。
虽然这里也对“六天神孽”“成神之路”等做了深入阐释，但这个“深入”，是相对于认识相对浅薄的人而言。
文本比例上，更多还是围绕着“磁光云母”来进行。
“电光文字”中，将“磁光云母”确定为“古神的实验平台”。
确切地说，是在“神人关系”早期，天渊灵网初成、古神与遗传种之间近乎不可交流时，古神尝试以“幻想种”填补中间的生态位，研究高等遗传种认知和信力作用的实验平台。
众所周知，“新神”的成就，与“幻想种”的生长演化息息相关，而“磁光云母”的出现，又是“幻想种”路线向“新神”路线转化的重要节点。
从“磁光云母”开始，遗传种认知和信力的汇集和扭曲，开始作为一整套“蓄能”流程，并最终转向了生灵自身的改造和进化，由此开启了“新神”的成长之路。
从这个意义上讲，武皇陛下说得没错：
“磁光云母”可以作为“信仰”路线的粗糙版本，当成“梦剧场”的“名角儿”来看。
罗南之前给章莹莹的建议，其实也是根据这个逻辑：即“幻想种”与“遗传种”之间的成长互动。
“蠢沙”不像“磁光云母”那么夸张，但对个人前期修行来说，也够用了。
罗南已经将这部湛和之主的大部头作品……的单一篇章通读下来，读得深不深，理解得准不准，且不说它，基本框架还是有了。
在他看来，这篇文章，其实是对“新古交替”这一漫长时光的某个阶段，做了主宰级别的注释。
注释的阶段本身并不长，尤其是嵌入宇宙大历史的时光长河中，可能只是一个小小的河弯。
但很有趣也很重要的一点是，就是这样的单一篇章，细思来，与“二十七意”很适配。
当年，阍君论述“二十七意”，其立意，就是要讨论宏大宇宙中，古往今来一切大能者，在个体和种群生命进化上的探索路线，并最终将其分为“三类五种”。
含糊点说，就是古神、新神和未成神明的大能者探索路线，包括“逾限五法”这五条具体途径。
如今从湛和之主的论述来看，“磁光云母”这个小小的“河弯”处，恰是同时连接了古神、新神和非神明的遗传种大能者的探索路线。
它既是古神在自身修行探索走到极致之后，探究“神人关系”的阶段性成果；
又是“新神”借鉴成长，直至“离幻为真，亿兆生灵奉一身”的探索路线起点；
同时也分化出了遗传种群自身进化、外力改造的有效路径。
如此看来，也无怪乎湛和之主会在祂的大部头着作中，单开一篇，去解析“磁光云母”。
它确实值得。
罗南静静坐在殿堂最深处，凝视几乎与雾气烟岚浑化在一起的“磁光云母”——对面本就是殿堂内部最清晰的“雕像”之一，只是现在还需要进一步调整修正。
他这里，有“幻想学派”经典模型中的具体描摹和基本结构；
《星辰之主女主》 第一千二百四十四章 小河弯（下）（第1/2页）
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