胡问静看着一心要搞事的小女孩子们，想到了更好的办法：“要不，你们两个写一本《尚书》吧。”【注1】
胡问竹和司马女彦睁大了眼睛看着胡问静。
胡问静严肃地道：“今日胡某要传授你们老胡家的传世绝学，那就是造假！皮鞋可以用纸板，古董可以是昨天做的，荒山可以喷绿，出生率可以修改，酸菜可以是脚踩的，世上万物没有一物不可以造假。”
胡问竹和司马女彦用力点头，兴奋地看着胡问静，造假，造假！
胡问静丝毫不觉得有问题，另一个时空的历史上《尚书》就是东晋时期造假的，她就是比历史稍微快了一点点而已。
……
礼部再次得到了艰巨的任务，那就是造假《尚书》。
王敞死死地看着胡问静，深深怀疑胡问静脑子不正常，你丫一个弃儒废儒的皇帝造假《尚书》有什么意思？难道你还能靠假《尚书》得到什么好处不成？
胡问竹跳脚：“就是能！”
王敞斜眼瞄胡问竹，小时候跳脚满可爱的，十六岁还要跳脚一点都不可爱。胡问竹指着王敞道：“姐姐，他瞪我。”
胡问静严肃地道：“所以你和女彦要好好练内功，学会了就能自己打扁他了。”胡问竹用力点头，急急忙忙静下来开始修炼内功。
胡问静得意了，我家问竹就是个好孩子。王敞鄙视极了，熊孩子，熊家长。
胡问静翘着脚，道：“伪造《尚书》当然有用。”
王敞看胡问静的模样不像是说谎，皱眉想了许久，忽然惊讶地道：“你是为了以后做准备！”
大楚朝在本土以外的地方执行儒家思想，这林邑、扶南、恒河流域、波斯都在努力传播儒家文化，以此建立百姓对朝廷对皇帝的忠心。在那些没有思想没有文化沉淀的地方儒家的一套很是好使，时时刻刻在收获民心。可是这其中冒出了一个隐患，若是几十年或者百十年之后林邑、扶南、沙州、恒河流域乃至波斯会不会出现文化回溯，然后儒家文化流传回大楚呢？
王敞死死地看着胡问静，道：“你唯恐大楚无法对抗被抛弃的儒家文化，反而被海外的儒家文化侵袭，所以想要提前写一本儒家经典，在经典中加入对儒家的否定，或者树立最根源最本初的‘儒家思想’，以此压制儒家文化的爆发。”
儒家文化最重的就是“礼”，所以越古老的文化越是经典越是牢不可破，谁敢打破古老的东西就是想要颠覆传统颠覆上层老年人的话语权颠覆秩序，所有儒家子弟绝不允许发生这种恶劣的事情。若是在儒家文化大反攻本土的时候，拿出《尚书》指责儒家的拂袖和错误，这儒家文化立刻就会被击溃。
胡问静惊讶地看着王敞：“你竟然变得机灵了，对，胡某就是要出现一本垃圾到极点的《尚书》。”她微笑着：“《礼记》之中有不少有趣的文章。”
“比如：‘作（淫）声、异服、奇技、奇器以疑众，杀。行伪而坚，言伪而辩，学非而博，顺非而泽，以疑众，杀。’民众不需要思想，一切对错由圣人决断和消灭。”
“比如：‘以适父母舅姑之所，及所，下气怡声，问衣燠寒，疾痛苛痒，而敬抑搔之。’‘子妇无私货，无私畜，无私器，不敢私假，不敢私与。’这哪里是子女晚辈，根本是养条狗嘛。”
《我立于亿万生命之上》 第1935章（第1/2页）
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