我们在实践天下为公民为贵的真正的华夏伦理内涵。”
李银河痛惜道；“以朱熹为代表的理学虽然在本朝是显学，是科举取士的必读教材，但是，这种满嘴仁义道德实则维护权钱的封建统治的学说臭不可闻，这种学说必将使儒学蒙羞，穿着华丽的衣服谈天说地必将成为华夏文化历史的笑话。
我们在不予余力发展贸易，但是，经济学说首先是道德学说是价值论是博弈论。
商行和农院传播的是真正的华夏伦理精髓，可以简单概括为子思孟子先贤提倡的民本学问。
我们做事情要有高远的格局和历史的阔度，商行发展商贸改善民生与历史上任何朝代的做法大大不同。”
李银河短暂停了片刻顿继续道；“我们的封建历史太悠久，它深刻影响着我们的思维方式。
以小农经济为基础的社会管理制度的管理水平现在落后啦，封建制度管理帝国的技术水平不高，往往伴随闭关锁国限制百姓流动等现象，封建帝国的财政收入不多，官僚体系培养的官吏实务能力不强，所以给我们造成社会财富普遍贫穷的假象。
易水湖商行行商天下做了什么。我们在短短时间创建了横亘帝国东西的商道，这条商道仍然在延长，商行依靠制度优势巩固并加强对商道周边区域的影响。
商行发展的基石是乡社建设，我们的管理者们不断总结乡社建设的得失，我在这里不再赘述。
商行能够发展壮大依靠制定商贸规则的实力，这个实力体现在匹配资本制度的思想理论建设以及商军护卫的建设。
我今天在会议上主要谈谈资本制度的创建。商行创建的制度符合促进生产力的发展需求，我们能否扎扎实实拓展商道根源就是创建和落实符合生产力发展的制度。
商行在金融财政制度成本要素成本以及科技创新等领域制定了规矩。
金融的本质是对价值的时间空间的管控，首先体现在货币领域，货币的发行流通回收的制度。
商行的纸币由易州商会评估发行，目前的印制网点在西北柳屯以及辽东的云从岛。易州商会纸币审核发行属于独立运作，考验易水湖商行从事商贸的活动的实践效果。
目前，商行的备兑商品是白银生丝瓷器，商会根据贸易额度以及商行明年的贸易展望预备印制二千万两白银的纸币交付商行。”
李银河等众人议论纷纷渐渐平息道；“商行的制度符合经济规律，跟小农经济相比是维度代差的区别。所以，我们要适应商行的发展规模，那么，我们要明白，商行在创建商道制定贸易规矩的同时特别在意税收。
商行能够健康发展遵循万法皆税，我们建立和完善各种商品的税率，既能为商行增收还能不影响贸易的活跃，这是一门艺术。
商行通过张家湾交易所，云从岛交易所，柳屯交易所管理大宗商品的期货现货，商行目前控制了北方的皮货人参等商品的买卖。
值得一提的是，商行在云从岛设置高端商品市场，管理高档文化商品的研发与销售，商行同时研发管理烟酒系列商品，争取垄断中高端烟酒的批发销售。
商行在域外以及帝国沿海同海商以及西方国家的竞争非常激烈，商行能够生存和发展的关键是我们自身的努力。
我一直强调乡社是商行行商天下的基础和依靠。商行突破封建管理无法深入乡村的情况，依靠乡社干部紧密沟通商栈与乡社基层的联系。
《在明末继续建设美丽中华》 第141章 资本积累（第5/6页）
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